来源时间为：2022-08-01
第十五届全国中学生创新作文大赛于2021年10月正式启动，共有1510所高中、70余万名高中生参赛，历时九个多月，经过层层选拔，经初赛、复赛到总决赛，共有近2500名优秀学子进入全国总决赛。总决赛共评选出特等奖10名，一等奖150名，二等奖600名，三等奖若干名。
据悉，本次作文大赛决赛于7月24日举行，题目为《耳朵的选择》。和传统的课堂写作训练不同，创新作文大赛鼓励学生突破日常作文模式，突出自我个性，尽情发挥想象力和创造力，去写更加灵活、更具美感、更启人思考的作品，并在写作过程中展示语言之美、文学之美。
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给两位同学的推荐辞
南通中学王芸阁
这篇作文从一部美国50年代的电影故事开篇入题，从现实与艺术两个维度，提出了“单向度的耳朵”与“批判性思维的耳朵”这两个概念，并就此展开讨论，一方面指出了“单向度的耳朵”在理论上所存在的“问题”，另一方面也着重讨论了“批判性思维的耳朵”在理论与现实层面无可替代的意义和功用。该作文征引文献适当、议论充分、观点鲜明且具有相当严谨的逻辑说服力，是一篇达到了特等奖标准的优秀作文。
海门中学姜雨彤
该文开宗明义，提出“耳朵的选择让我们通过自我建设实现生命的延伸，倾听人生的独语，但我们仍应警惕信息茧房的牢笼语桎梏。”文章层次清晰，旁征博引，语言凝练，警句频现，思虑深远。
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海门中学姜雨彤特等奖获奖作文
耳朵的选择
江苏省海门中学高二（1）姜雨彤
黎戈有言：“莫失己道，勿扰他心，道理还是拿来管理自己吧，我始终认为，通过自我建设让自己成为美好的存在，是比言教更好的心灵指引。”耳朵的选择让我们通过自我建设实现生命的延伸，倾听人生的独语，但我们仍应警惕信息茧房的牢笼与桎梏。
身处于工业化的流潦中，人们总是被外界的标准模糊本心，为所谓的标准裹挟前进。正如弗洛姆在《逃离自由》中所言：“现代人生活在幻觉中，他自以为知道自己想要什么，而实际上他想要的不过是别人期望他要的东西。“若一味沉浸在外界的声音中，只会失去内心的尺度与自我的选择。
让懂的人懂，让不懂的人不懂，让世界是世界，我甘心是我的茧。”这是简媜对倾听自我声音的认识。我甘心是我的茧，排除了外界嘈杂，理性面对现实落差，坚定自我，在洪流中伫立，于是茧中便亦有了一番天地。
耳朵的选择，让人走入思想的旷野，聆听自言自语的咕哝，聆听心弦拨动的铮声，聆听空谷传响的足步，聆听生命涌动的潮汐，所有的一切，都是人生的独语。
“独与天地精神往来，而不敖倪万物”。比肩于自我，立足于天地。自我价值的追求与涌流的生命之潮相接轨，在新时代的坐标系中标准自己的前进方向。如此的特立独行，波涌浪叠亦或者是静水流深，为云为雨或为虹为霞，都是耳朵的选择，都是个性的彰显，都是自我的延展。
君不见伍尔夫，坚守着自己内心深处的声言，排除外界的杂音，”他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。”君不见王小波，特立独行，坚持着自我声音的选择，“我不能决定怎么生怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活，这是我的自由，我的黄金时代。”
每个人的人生方向都应该由自己来选择，遵循自己耳朵所听见的声音，突破乌合之众思潮的包裹，掌握自己人生故事的书写。
当我遵循耳朵的选择时，我便神往了。
莫失己道，勿扰他心，耳朵的选择，让我们摒弃了外界声音的嘈杂，但这并不意味着囿于信息茧房与自我认知中、一味排斥外界的声音、消极避世。极端的“自我”，只会导致最终的“自缚”，落入现实的无尽深渊之中。正如马可·奥勒留在《沉思录》中所言：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看到的一切都是一个视角，不是真相。”
诚然，选择自己的声音是对个性的发扬，对自我人格的秉持，但若固执自见，以邻为壑，画地为牢，便会像《庄子》中所言的那样：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于水者，笃于时也。”
耳朵的选择，更需理性地判断外界的声音。若执拗于自我的声音，摒弃外界一切的意见，只会竖起人与人之间的阻隔，造成自我的偏激，武断的评价。便如“后真相时代”理论所讲述的那样：相比于客观真相，人们更愿意相信他愿意相信的“事实”。如此，就背离了自我声音选择的初衷。
只听见自己想听见的东西，沦陷于自我所编织的声音，这只是一种单向度的认识，是一种逐利化的表达，更是对人的全面发展的一种解构。马尔库塞有言：当人们被剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几。”拒绝外界的理性之声，只会让自己被自我编织的谎言束缚，将深入思考与理性束之高阁，失去反思能力，只余下妄自尊大的狂妄与浅表化的思维能力。假若不能正确地辩析耳朵的声音，那么各个方向的力都会成为前进的阻力。
王开岭在《精神明亮的人》中批判现代人“缺乏远阔的审美想象，视野惟碗口大小，眼光也只有筷子长度。”闭目塞听，我行我素，只会停滞不前，甚至倒退连连。在自我编织的巨网中苟延残喘，挣扎喘息，目光所及之处遍地狼籍。于是，自我声言所构成的狭小的格局与视野，生生被扯作一张网，将人们紧紧束缚。此时，自我之声反而成为了自我的樊笼。
世界是万物的，声音的选择构成了自我世界的丰富，既然存在，就要被感知。风来自四面八方，汇集到一处，便不断上升。
耳朵的选择，不仅是自我之声，更有他人的理性之声。倾听他人的声音，赋予思考灵动的色彩，趋利避害，找到人生的命题与方向，让他人理性之声的余音浇醒思考的迷惘。正如英国诗人约翰·多恩所言：“没有人是与世隔绝的孤岛，每个人都是广褒大陆的一部分。”汲取外界之声，造就了自我的良方。
耳朵的选择，坚定自我内心深处的声音，排除外界的嘈杂之声，选择外界的理性之声，作茧以见自我，破茧以拥世界，于岁月，踏征途；以一世，去修行。
海门中学郑天博
一等奖获奖作文
耳朵的选择
沈从文在《边城》一书中曾写道：“耳听各处是虫声，天上月色极好，大星子嵌进透蓝天空里，非常沉浸温柔。”萦绕在他耳畔的是虫鸣低语，微风习习。而揆诸当下，传彻我们耳边的，只有汽车的轰鸣和那快速奔波的谣言。意大利作家卡尔维诺说：“听的人只记着他希望听到的东西。掌握故事的不是声音，而是耳朵。”对于信息的筛选我们常常受主观所支配，但在媒介文化日益兴盛的今天，我们当让主观与客观相结合，让耳朵的选择形成一个立体的智能收音机，而不是单一的声音传输管道。
且随河伯出崖涘，方知乾坤天地宽。耳朵犹如一个海螺，当广泛猎取来自四面八方的信息，以此形成大体的认知网络。听觉的拓宽方便我们走出生活的困境，更是解除我们时空限制的重要方式。当奔腾的流水在千刃峭壁上倾泻而下时，我们能听见那“飞湍瀑流争喧逐，脉崖转石万壑雷”的磅礴气势；当漫步于夕阳温洒的山谷中，我们能听见“繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。”；当独自一人伏案沉思时，耳畔便涌现了“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的铮铮报国梦。当耳朵不再拘泥于自己所浇铸的信息茧房中，不再囿于充满舒适递质的圈层中时，我们便能听到万物的呢喃私语，更能听见深埋内心的厮磨。
耳朵不仅要化身为收音机，更需戴上一副“放大镜”。“要做淡定的一小撮，而不是狂热的大多数。”我们时常会因拼图谬论而影响自己的判断，而在泥沙俱下的信息之海中，我们更需要听见深处的声音，听见有理有据有节的声音。《时评中国》的作者曹林正是在网络信息良莠不齐的时代为自己的耳朵戴上一副“甄别仪”和“放大器”，他所希望听到的声音是事实与真相，是细微之处显真情，而不是一股脑地站在道德制高点去批判。反观我们大多数，耳朵听到的声音不加以辨析就匆匆代入自己的主观，以为窥见了全貌，沾沾自喜，最后却落得万人嘲笑、落荒而逃的境地。耳朵的选择，不能拘于狭小的缝隙之中，同样也不能漂浮在事物的表层之上。
一些看似令人不悦的言论实则深含人生哲理，而一些表面的心灵鸡汤有时却是蛊惑人心的毒苹果。如同中国古话说：“忠言逆耳利于行”有些人虽明晰了客观真理，却始终沉浸在自己的错误臆想之中，不愿卸下内心的伪装。真诚的批评虽不如天花乱坠的赞美愉悦人心，但指出的问题却能让我们在某些方面得到提高。唐太宗曾说：“以人为镜，可以明得失。”面对忠臣魏征那几近“羞辱”的直言进谏，他会有怨愤不满，但在调解之后却能虚心接受，最后创下贞观盛世的局面。只有自己的耳朵在各种声音中岿然不动、游刃有余，将忠言转化为自己前进的动力，才能真正采集到利于自我和社会发展的有用信息。
值得注意的是，就像“一千个人眼里有一千个哈姆雷特。”在音乐艺术欣赏上面我们在很大程度上可以有自己的喜好与选择，耳朵也不用再为了真相而四处寻觅。在这方面，正是因为我们对同一支音乐、同一篇故事有自己的主观感受，才会造就文学批评领域思想碰撞，百花齐放的盛大局面。也促使人思想的不断挖掘，理解的不断深入。
“林间洁净清新，山峦守口如瓶，没有人肯告诉我那即将要来临的盛放与凋零。”席慕容这样写道。耳朵的选择终究掌握在我们自己的手里，我们无法预测会有什么声音传入我们的耳朵，但我们能时刻准备好面对各种声音所做出的选择与态度。在我们的听觉之袤野，用心去浇灌，培育出十万朵绽放的蔷薇。
